Véga, également appelée Alpha Lyrae (α Lyrae / α Lyr) dont le nom signifie « le vautour » en arabe, est l'étoile la plus brillante de la constellation de la Lyre.

Vue depuis la Terre, il s'agit de la cinquième étoile la plus brillante du ciel, la deuxième de l'hémisphère nord juste après Arcturus (le bouvier).

Du fait de ses propriétés, Véga fut l'objet de nombreuses études de la part des astronomes et a ainsi plusieurs fois joué un rôle important dans l'histoire de l'astronomie.

Elle fut par exemple la première étoile autre que le Soleil à avoir été photographiée et dont le spectre ait été mesuré.

Ce fut aussi une des premières étoiles dont la distance fut estimée par parallaxe.

Elle fut par ailleurs utilisée pour l’étalonnage des échelles de luminosité photométriques etc....

Il y a autant d'étoiles que cela ?! - Une passion l'astronomie

La mesure des radiations infrarouges de Véga a permis de déterminer que l'étoile possède un disque de poussières centré sur l'étoile. Ces poussières sont probablement le résultat de collisions entre objets d'un disque de débris, similaire à la ceinture de Kuiper du Système solaire. Les étoiles qui présentent un excès de rayonnement infrarouge en raison des émissions de poussière sont appelées « étoiles similaires à Véga » (Vega-like stars). Les irrégularités du disque de Véga suggèrent la présence d'au moins une exoplanète, probablement de la taille de Jupiter en orbite autour de l'étoile.

Du fait du phénomène de précession des équinoxes, Véga prendra la place de l'actuelle étoile polaire, α Ursae Minoris, dans environ 12 000 ans. C'est la position la plus extrême que le pôle puisse avoir par rapport à sa position actuelle, le lieu des pôles est un cercle dont le diamètre est sensiblement le segment Véga - α Ursae Minoris.

Véga, avec α Aquilae (Altair) et α Cygni (Deneb), forme l'astérisme du Triangle d'été.

Pour aller plus loin :

Étoile polaire

La position des étoiles dans le ciel change durant la nuit en raison de la rotation de la Terre. Cependant, une étoile située dans la direction de l'axe de rotation terrestre reste dans la même position et est ainsi appelée « étoile polaire ».

La direction de l'axe de rotation de la Terre se modifie sur de longues périodes de temps, un phénomène appelé précession des équinoxes. Un cycle complet est effectué en 25 770 années, durant lesquelles le pôle de l'axe de rotation terrestre décrit un mouvement circulaire sur la sphère céleste et passe à proximité de plusieurs étoiles notables. L'étoile polaire est actuellement Alpha Ursae Minoris, mais vers l'an -12 000, le pôle de l'axe de rotation terrestre était à seulement 5° de Véga. Le pôle sera de nouveau proche de Véga autour de l'an 14 000. Cet écart de 5° est relativement important, aussi l'attribution du statut « d'étoile polaire » à Véga est-il discutable. En tout état de cause il n'existe aucun document astronomique préhistorique attestant que Véga ait été utilisé à des fins d'orientation par les humains de ces époques reculées, à l'inverse de α Draconis (Thuban), abondamment citée dans l'Égypte antique.

Si l'on accepte que Véga ait pu être considérée comme une étoile polaire malgré son éloignement important de la direction de l'axe de rotation terrestre, elle a été la plus brillante des étoiles polaires successives de la Terre, devant α Cygni (Deneb), elle aussi très imparfaitement alignée avec l'axe de rotation terrestre il y 18 000 ans.

Contexte historique et étymologie

Les Assyriens nommèrent cette étoile comme-Dayan, le juge du paradis et les Akkadiens Tir-anna, Vie du Paradis.

Dans l'astronomie babylonienne, Véga pourrait avoir été une des étoiles nommées Dilgan, le Messager de la Lumière.

Pour les Grecs, la constellation de la Lyre fut formée à partir de la harpe d'Orphée, Véga représentant la poignée de l'instrument.

Dans l'empire romain, le début de l'automne était basé sur l'heure à laquelle Véga disparaissait sous l'horizon.

Dans la mythologie chinoise, il existe une histoire d'amour de Qi Xi 七夕 dans laquelle Niu Lang 牛郎 (Altair) et ses deux enfants (β et γ Aquilae) sont séparés pour toujours de Zhi Nü 織女 (Véga), la mère des deux enfants, qui est sur l'autre côté de la rivière Voie lactée (Tianhe, 銀河)85.

Le festival japonais Tanabata est aussi basé sur cette légende.

Dans le zoroastrisme, Véga fut parfois associée à Vanant, une divinité mineure dont le nom signifie (le) conquérant

Le terme Wega (devenu Véga) est issu d'une translittération du mot arabe waqi signifiant « tombant », par la phrase 'النسر الواقع (an-nasr al-wāqi‘), qui se traduit selon les sources par « l'aigle tombant », ou « le vautour plongeant », la constellation étant représentée par un vautour dans l'Égypte antique et par un aigle ou un vautour dans l'Inde antique. Le terme arabe est apparu en Occident dans les tables alphonsines, qui furent créées entre 1215 et 1270 sur l'ordre du roi d'Espagne Alphonse X.

Les astrologues médiévaux catégorisaient Véga parmi une quinzaine d'étoiles liées à des propriétés magiques, à chacune desquelles étaient associées une plante et une pierre précieuse.

Ainsi, Véga était associée à la chrysolite et à la sarriette d'hiver.

La chrysolite, ou chrysolithe, est un terme de minéralogie désuet désignant :

le péridot, sous le nom de chrysolite des volcans
la prehnite, sous le nom de chrysolite du Cap (Sage)
l'apatite, sous le nom de chrysolithe ordinaire (Jean-Baptiste Romé de L'Isle, 1772 )

Le péridot était exploité dans l’Antiquité, sous le nom de chrysolite, dans l’île de Topazos (aujourd’hui Zabargad), en Mer Rouge.

Le terme chrysolite désignait plus généralement, avant le XIXe siècle, de nombreuses gemmes aux reflets dorés, plus spécialement lorsque ce reflet était nuancé de vert, comme pour certaines variétés de chrysobéryl, saphir, topaze et tourmaline.

Satureja montana

La sarriette des montagnes Écouter ou sarriette vivace Écouter (Satureja montana) est un sous-arbrisseau de la famille des Lamiaceae. C'est une plante condimentaire aromatique et médicinale.

Cornelius Agrippa lui donna un signe astrologique, , qu'il nomma Vultur cadens, une traduction littérale latine du nom arabe.

Les listes d'étoiles médiévales indiquent les noms alternatifs Waghi, Vagieh et Veka pour Alpha Lyrae.

La Lyre est associée à un personnage mythologique, pour lire toutes ses aventures, voir Wikipedia ou les auteurs antiques, comme Ovide, et aussi **

Orphée (en grec ancien Ὀρφεύς / Orpheús) est un héros de la mythologie grecque, fils du roi de Thrace Œagre et de la Muse Calliope.

Poète et musicien, il était parfois considéré comme un prophète et a inspiré un mouvement religieux appelé « Orphisme », qui était lié aux pythagoriciens et aux mystères dionysiaques.

Orphée a fait partie des Argonautes ; sa descente aux Enfers et son échec à ramener sa femme Eurydice dans le monde des vivants qui a formé son mythe.

C'est autour de ce mythe que se fonda l'orphisme, courant philosophique et religieux fondé sur l'initiation dont la descente d'Orphée aux enfers est le modèle. Orphée passait parfois pour le fondateur des mystères d'Éleusis avec Dionysos. Ces mouvements disparurent avec le polythéisme olympien vers le IVe siècle. Orphée est également parfois considéré dès l'Antiquité comme un mage ou un sorcier. Une tradition antique dit qu'Onomacrite a rentranscrit les doctrines d'Orphée en vers.

Voici quelques œuvres que j’ai beaucoup apprécié

Orfeo ed Euridice : Orphée et Eurydice (1762, version de Vienne ; 1774, version de Paris), opéra de Christoph Willibald Gluck

(les deux versions gna !)

Orphée (1950) et le Testament d'Orphée (1959), films de Jean Cocteau

Orphée - Film (1950) - SensCritique

Gustave Moreau, Orphée, 1865, musée d'Orsay, Paris, France.

Orphée 琴座のオルフェ (Raira no Orufe) est un personnage fictif de l'univers Saint Seiya. Chevalier d'Argent de la Lyre, Orphée est reconnu pour être une légende parmi tous les protecteurs d'Athéna.

On le retrouve lors du chapitres 88 et 89 du manga et dans les episodes 3 à 5 de l'OAV Meikai-hen Kōshō et voici l'une de ses attaques lyriques :

Virginie Hildegarde la Blanche

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Apollonios de Rhodes, Argonautiques [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (I, II, IV, passim).

Apollodore, Bibliothèque [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (I, 3, 2).
Argonautiques orphiques [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (v. 77 et suiv.).
Aristophane, Les Grenouilles [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (v. 1032).
Cicéron, De natura deorum [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (I, 38).
Diodore de Sicile, Bibliothèque historique [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (IV, 25).
Hygin, Fables [détail des éditions] [ lire en ligne [archive]] (XIV).
Ovide, Métamorphoses [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (X, 1–105).
Palaiphatos, Histoires incroyables [détail des éditions] (lire en ligne [archive]) (XXXIII).
Pausanias, Description de la Grèce [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (IX, 30).
Valerius Flaccus, Argonautiques [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (I, 470–473).
Virgile, Géorgiques [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (IV, 450–457).
JOURDAN, Fabienne, "Orphée et les chrétiens. La réception du mythe d’Orphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles" in Revue des Etudes Grecques, tome 124, fascicule 2, décembre-juillet 2011, p. 592-595[en ligne] https://www.persee.fr/doc/reg_0035 [archive]

VEGA de la LYRE

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